கம்பனின் கவிநயத்தில் உவமைகள் நாணித் தலைகுனிகின்றன… ஆம்… வியப்பாக இருக்கிறதா ?

தமிழின் அமுதத்தைப் பருக இராமாயணக் காவியத்தை கம்பன் நமக்கு அளித்த கொடை என்றே கூற வேண்டும்.

கம்பனின் நயமிக்க வார்த்தைகளில் உவமைகளும் விலகிச் செல்கின்றன….

இளையபெருமாள் இலக்குவனால் மூக்கறுபட்டு அவமானம் தாங்காது இலங்கை நகர் புகும் சூர்ப்பனகை தனது அண்ணன் இராவணனின் காலடியில் வந்து வீழ்கிறாள். இந்த அவல நிலைக்கு யார் காரணம் ? என வினவும் இராவணனுக்கு சூர்ப்பனகை நடந்ததெல்லாம் கூறுகிறாள்.

இராமன் மற்றும் இலக்குவனின் பேரெழிலை கம்பன் இங்கே சூர்ப்பனகை வழி தனது கவித்திறனால் அற்புதமாய்ப் படைக்கிறார். மேலும் சூர்ப்பனகை தனது சூழ்ச்சித் திறனால் சீதையின் பேரெழிலை எடுத்துரைத்து இராவணனுக்கு காமப்பசியைத் தூண்டுகிறாள்.

இங்குதான் கம்பனின் கவிநயம் உவமைகளும் நாணமுற்று ஓடுகின்றன… அங்கம் சிதைந்து மூக்கறுபட்ட சூர்ப்பனகை சீதையின் எழிலைப் பற்றி கூறுமிடத்து…

இராவணா, அந்த சீதை எப்படி இருக்கிறாள் தெரியுமா…
அவள் நெற்றி வில் போல் இருக்கும்,
அவள் விழி வேல் போல் இருக்கும்,
அவள் பல் முத்துப் போல் இருக்கும்,
அவள் இதழ்கள் பவளம் போல் இருக்கும்,
என்றெல்லாம் சொன்னாலும்,
சொல்வதற்கு வேண்டுமானால் சரியாக இருக்கலாம்
ஆனால் அது உண்மை இல்லை.

அவளின் அழகுக்கு உவமையே இல்லை.

கம்பன் இங்கே சொல்லமுடியாது திணறி தனது கவிநயத்தை சரியாகப் பயன்படுத்துகிறான்.

நெல் புல் மாதிரி இருக்கும் என்று உவமை சொன்னால் சரியாகுமா ?

புல்லைவிட நெல் உயர்ந்தது தானே ? அதுபோல் இந்த உவமைகளை விட சீதையின் அழகு உயர்ந்தது…எந்த உவமைகளாலும் இட்டு நிரப்பமுடியாது என்று சொல்வதாக கம்பன் அங்கே தனது சொல்லாற்றலால் உவமைகளை நாணித் தலைகுனியச் செய்கிறான். சீதையின் அழகை உச்சத்தில் கொண்டுபோய் நிறுத்துகிறான்…..அடடா…சுவைப்போம் அந்த பாடலை …

வில் ஒக்கும் நுதல் என்றாலும், வேல்
ஒக்கும் விழி என்றாலும்,
பல் ஒக்கும் முத்து என்றாலும்,
பவளத்தை இதழ் என்றாலும்,
சொல் ஒக்கும்; பொருள் ஒவ்வாதால்;
சொல்லல் ஆம் உவமை உண்டோ?
“நெல் ஒக்கும் புல்” என்றாலும்,
நேர் உரைத்து ஆகவற்றோ!

(சூர்ப்பனகை சூழ்ச்சிப் படலம்… 74)

(ஒரு பொருளுக்கு இன்னொன்றை உவைமையாகச் சொல்ல வேண்டும் என்றால், உவமை பொருளை விட சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்.)

கண்ணதாசன் தனது பாடல் வரிகளில் சொல்லாத வர்ணனையா? சிவந்த மண் படத்தில் பார்வை யுவராணி என்ற பாடல் …

“பாலென்று சொன்னாலும் பழமென்று சொன்னாலும் ஏனென்று தேன் வாடுமே..
நூலென்ற இடையின்னும் நூறாண்டு சென்றாலும் தேர்கொண்ட ஊர்கோலமே..”

என்ற வரிகளின் கவிதை நயம் பாருங்கள். இந்த பாடலில் தொடர்ந்து

“மான் வண்ணம் என்றாலும் மலர் வண்ணம் என்றாலும் குறைவென்று தமிழ் சொல்லுமே”

என்னும் போது உச்சம்தான் எவ்வளவு அழகு.

நிழல் நிஜமாகிறது படத்தில் கண்ணதாசனின் நயமிக்க வரிகள்…

“அம்பு விழி என்று ஏன் சொன்னான் அது பாய்வதினால் தானோ – அவள்
அருஞ்சுவைப் பாலென ஏன் சொன்னான் அது கொதிப்பதனால் தானோ”

(ஒரு பொருளுக்கு இன்னொன்றை உவைமையாகச் சொல்ல வேண்டும் என்றால், உவமை பொருளை விட சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்.)

தொடர் 9
தொடர் 11


மறுமொழி இடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் வெளியிடப்பட மாட்டாது தேவையான புலங்கள் * குறிக்கப்பட்டன

Related Posts

இலக்கணம்-இலக்கியம்

திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 100

பாடல் – 100

பத்திமை சான்ற படையும் பலர்தொகினும்
எத்துணையும் அஞ்சா எயிலரணும் – வைத்தமைந்த
எண்ணின் உலவா விழுநிதியும் இம்மூன்றும்
மண்ணாளும் வேந்தர்க் குறுப்பு.

(இ-ள்.) பத்திமை சான்ற –

 » Read more about: திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 100  »

இலக்கணம்-இலக்கியம்

திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 99

பாடல் – 99

கற்றாரைக் கைவிட்டு வாழ்தலும் காமுற்ற
பெட்டாங்கு செய்தொழுகும் பேதையும் – முட்டின்றி
அல்லவை செய்யும் அலவலையும் இம்மூவர்
நல்லுலகம் சேரா தவர்.

(இ-ள்.) கற்றாரை –

 » Read more about: திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 99  »

இலக்கணம்-இலக்கியம்

திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 98

பாடல் – 98

செந்தீ முதல்வர் அறம்நினைந்து வாழ்தலும்
வெஞ்சின வேந்தன் முறைநெறியில் சேர்தலும்
பெண்பால் கொழுநன் வழிச்செலவும் இம்மூன்றும்
திங்கள்மும் மாரிக்கு வித்து.

(இ-ள்.) செந்தீ –

 » Read more about: திரிகடுகம் – மூலமும் விருத்தியுரையும் – 98  »